宝尊上，你来抓我呀（上）

国有国法，帮有帮规，青龙山庄的帮规是接贴杀人不分你我。在严格执行帮规的同时，青龙帮的杀手萧仇有自己的行事原则，那就是接贴杀人之前，总会为即将死在自己剑的人办成一件事。将威海镖局秦浩云托付的镖按时送到龙阳镇的丰家后，萧仇接到师娘玉英的快报，帮主龙剑天要按照帮规处置弟子萧恨。萧仇迟到一步，萧恨因接贴杀人时心存怜悯，自刎于帮主龙剑天的脚下。萧恨死后不久，萧仇接到杀人贴，杀人贴上目标直指知府大人韦青山。韦青山上任以来爱民如子执政有方，深受百姓爱戴。尤其是违抗朝廷密旨开仓放粮以后，龙青山的名字更是在龙阳百姓的口碑中传颂。萧仇潜入知府衙门，见过龙青山，道明来意。龙青山自知此去朝廷复命也是一死，还不如死在青龙帮的剑下，还能完成赴任以来的夙愿。龙青山最后的夙愿是为龙阳城筑堤护坡，永保龙阳百姓平安。为此，龙青山向萧仇提出自己的“受死条件”，让萧仇为他解决一百万两筑堤白银。至于如何解决，龙青山暗示萧仇，可以找找许万城。许万城是告老还乡的总督，也是一个贪赃枉法十恶不赦的财主。这些日子，许万城正为闺女选秀进宫的事操持，没少找龙青山帮忙。许万城迷晕闺女许琦琦准备送往京城。萧仇为解决龙青山的筑堤银两，半路劫持许琦琦，藏匿于城郊竹林。萧仇曾救许琦琦于凌辱之际，发现劫持自己的竟然是自己的救命恩人，许琦琦暗生情愫。闺女遭人劫持后，许万城暗找江湖高手四处寻找，萧仇因此屡屡遭到袭击。藏匿许琦琦的地方屡屡暴露，萧仇怀疑是师娘玉英从中告密。师娘玉英此时也是矛盾重重。一个偶然的机会，玉英发现疼爱自己的夫君龙剑天竟然就是二十年前的杀父仇人。玉英情绪上的变化让龙剑天察觉。事实上，二十年来龙剑天也为当年接贴杀害玉英的父母而悔恨内疚。作为赎罪的实际行动，龙剑天百般疼爱玉英，答应玉英不久将隐匿江湖金盆洗手。萧仇拿到许万城的百万银票，龙青山的夙愿即将完成。赴约受死之前，龙青山给龙剑天送去一枚祖传玉坠，龙剑天这才得知，萧仇要杀的人原来就是自己失散多年的同胞弟弟。龙剑天迟到一步，龙青山借剑自刎，为的是不让萧仇破坏帮规。恩仇泯灭，红颜远走。龙剑天带着夫人从此隐退江湖，萧仇远远看着许琦琦进宫的轿冠平添一丝惆怅。幕后花絮：国有国法，帮有帮规。当不分善恶的接贴杀人时，心灵的颤栗与救赎，道义的彰显与报应，在“江湖道”中徒留一段人生叹味。在这部古装片中，编导融合了江湖、恩仇、动作等元素，所要揭示和倡导的主题，是人心向善，因果报应。导演吴国孝早年奋斗于香港电影圈，从1974年执镜拍摄动作片《独闯龙潭》开始，在香港电影界转型于摄影、编剧、导演之间，留下电影作品近二十部电影作品，其中绝大部分是动作片。正是导演吴国孝的执导风格，本片隐约能看出早期香港动作电影的痕迹。在影片完整的故事中，情节的设置和人物命运的安排，无疑帮衬了影片的完美。

　　一位知名的建筑设计师，因一张报纸，记起当年的事情。在大学求学时期，他与一名吧女同居，因功课上的关系，所有生活上的费用都是由吧女提供。一次设计比赛中他得了冠军，开始觉得吧女是他事业上的绊脚石；就在一次交游中，吧女失踪了，回来的只是他一个人。他看着报纸发呆，因为山中发现了尸体……

来自廷布（不丹首都）：宗萨蒋扬钦哲仁波切的第三部故事片注定要是全然不同的。不同于它的前两部电影——《高山上的世界杯》（The Cup）和《旅行家与魔术师》(Travellers and Magicians)——VARA，在梵语中意为恩赐或护佑，本片将会有一套专业演员阵容，其中有些还是宝莱坞的著名影星。
以印度著名诗人和小说家Sunil Gan-gopadhyay的小说《血与泪》（Blood and Tears）为蓝本，这部电影将会是印度式的。部分可能参演的主演包括Imran Khan, Shahid Kapoor, Shahana Goswami, Mamatha Bhukya, 以及Padmapriya Janakiraman。
片子在斯里兰卡或者南印度拍摄。VARA发掘理解、慈悲、牺牲、无我等在真实生活中的典范。它赞颂女性的坚韧，挖掘种姓制度和信仰的层次体系。
【Vara】讲的是一位年轻貌美的印度教寺庙舞者和一位低种姓的雕刻家相恋……冒着两个人的生命危险，她秘密答应成为雕塑家的模特……在一个偏远的村庄，女孩儿为了保护自己未出生的孩子不惜一切代价……电影中一些村民会卷入纠缠的恋情和社会期望，整部片子也充满了印度传统舞蹈的场面。
以他一贯的幽默感，仁波切说，由于使用一个偏僻的语言制作，片子或许会变得无聊以及在商业上失败。但是，他强调Vara是与众不同的。“我非常紧张，因为它是与众不同的，”他说。Vara的主题包涵了很多复杂的议题，诸如种姓制度，婆罗多舞蹈——一种极为玄奥、深邃、广大和无限的灵性舞蹈。演员将不会是他的学生或者与他有关系的人，而是宝莱坞的演员或者一些独立演员。他计划很快就在孟买会见演员们。“所有这些将会使这部电影让我紧张不堪，我不能再使用『仁波切的专政』了，”他笑着说。由于一直是婆罗门舞蹈和卡纳塔克音乐（印度音乐传统来自古老的「婆摩吠陀」（Sama Vedas）经）以及胜天（Jaya Deva）的《牧童歌（Gita Govinda）》的粉丝，仁波切此番确实准备接受挑战了。

　　50年代澳门是黑帮天下，所有凤姐，经商，小贩都要交保护费。这天凤姐刚返家门，被唐老大爪牙阻止回家，被小广东救下，唐老大亲自力战小广东，结果两败俱伤……

相声老艺人张宝来终日过着郁郁寡欢的生活，儿子张建国把他的生活安排的很好，希望父亲颐养天年，每天派餐厅送来的七碟八碗儿，可是这些让老爷子毫无兴趣，没有合适的徒弟，老伙计们也相继离开人世，他所能做的就是规规矩矩的站在场面桌后面自己跟着录音机说相声。终于有一天一个叫做潘大成的年轻人闯入了他的生活，老爷子说了一辈子相声，他知道，这是个天生说相声的好坯子，于是让潘大成住进了他的四合院，倾心倾力的教授他说相声，老爷子的生活从此开始快乐起来，人也活的激情澎湃，好像找着了盼头儿。可是儿子张建国却发现，这孩子很有些来路不正，于是想尽各种办法想将潘大成驱逐出境，可是老张却没有原则的袒护和溺爱着潘大成，让张建国无所适从，更可怕的是，张建国渐渐发现，自己和父亲原本应该有的亲情已经被潘大成取代了，家里甚至已经没有他的位置，连吃饭都没人等他了。张建国很憋屈，更加努力的加紧把这孩子赶出去。潘大成确实来路不正，实际上他只是一个倒腾旧货的小贩子，弄点小古董忽悠买主儿过活，他想尽办法结识老张其实是因为一件价值连城的古董，老爷子有一块叫做“玉子”的宝贝，他是来盗宝的。可是老张却似乎对儿子的行动无动于衷，依然我行我素，对潘大成倾注着全部的热情，甚至当张建国再一次用美人计让潘大成晚归耽误了“说活儿”，老爷子在暴风雨中臭骂了潘大成，并且狠狠地给了自己几个耳光，张建国意识到，事情严重了，父亲是真的认真了。连老张的老朋友老骆头都察觉到不对劲，可是张宝来还是固执的要举行拜师仪式，并且将四合院的房契给了潘大成，让他踏踏实实的学相声，别想歪门邪道，把产业和家业都给徒弟，张宝来的师父就是这样做的。看着张宝来郑重的眼神，潘大成渐渐感觉到这份责任的沉重。不堪重负的潘大成在拜师宴上当着曲艺行的前辈们，给师父磕头，把自己的阴谋和盘托出实话实说了。老张就像被抽走了大筋。带丢了徒弟，老张却并没有像张建国想象的那样低落，反而积极的生活起来，种花养鱼下棋，过着张建国最想让他过得那种颐养天年的好日子，可是张建国看着父亲强颜欢笑，他知道，父亲心里的苦是无法言说的。张建国和父亲促膝长谈，这才知道，原来父亲从一开始就知道潘大成是来偷“玉子”的。老张只是不想丢掉这棵难得的好苗子……张建国决定，带着父亲去潘大成的老家找他，他是为了父亲，也是为了圆自己的心愿，他们在村口的戏台上说了一段相声，他们是在等着潘大成的出现，更重要的是，一贯排斥相声的张建国居然会捧哏，这让老张大为惊讶，父亲和儿子在他们人生中合作的第一段相声中，终于理解了彼此。潘大成被张建国感动，他终于出现了。生活又回到了原先的轨道，父亲和儿子，师父和徒弟和谐生活在了一个屋檐下，而此时的潘大成才知道，让他魂牵梦绕孜孜以求的“玉子”，正字应该写作“御子”，是相声说学逗唱里的唱——太平歌词所使用的一种击节乐器，这东西并不是什么宝贝，而只是两片竹片子，但此时此刻，这两片竹片已经成了师徒二人共同的宝贝了。也许，这就是缘分。